中時電子報｜｜■三少四壯集---請問，你是洞庭紅的後代嗎？

請問，你是洞庭紅的後代嗎？

曉風 　(20090119)

    

    　下面的故事，你且當靈異話題看待好了。

    　有一天，我到家附近的水果行去買橘子，我其實有點恨冬天，但因為橘子和火鍋這兩樣東西，我又決定原諒冬天了。

    　橘子在台灣以椪柑為主流，我自己卻比較偏愛桶柑，後者皮比較緊緻，果肉也長得實實在在的，而且還附著綠葉賣，可惜它上市比較晚，不到一月份，是見不到蹤跡的。至於海梨，雖然長相不錯，味道也甜甜的，我卻總覺它血統可疑，不像柑橘家族的子弟。

    　這一天，我看到有一種插牌為「日本蜜柑」的品種在賣，這種橘子我去年吃過，味道不錯，記得是別人送的，因為只順手送了幾顆，所以沒好好注意。今年看它在大簍子裡，紅紅艷艷如一座噴著岩漿的火焰山，委實令人一驚！天哪，竟有如此如此紅的橘子。

    　像嗅覺靈敏的警探，我立刻對自己宣布：

    　「這一定是『洞庭紅』了！」

    　可是我能把這去告訴誰呢？誰知道洞庭紅是什麼玩意呢？

    　我當即去找老闆娘：

    　「這橘子真是從日本進口的嗎？」

    　「是日本種，台灣種的。」

    　「種在那梩？」

    　「大概是嘉義一帶吧！」

    　日本怎麼會有好橘子？在2500年前晏子的時代他們已經了解橘子是南方佳果，淮河以北是長不出好橘子來的。換言之，橘子在北半球注定只在23度到33度之間最好長，日本地理位置偏北，要想種橘子，大概只能靠九州或琉球，當然，也許他們另有暖房或其他妙計也未可知，但畢竟細想起來令人起疑。

    　我因此毫無根據的就認為這橘子是被引到日本去的「洞庭紅」的海外苗裔，只因它外表看來真的就是古詩中的所說的「洞庭紅」形貌。

    　洞庭紅其實就是洞庭柑，而此洞庭不指湖南那個湖，而是指江蘇的太湖中的洞庭山。南宋名將韓世忠的兒子韓彥直寫過一本橘譜，（那是世界上第一本有關橘子的百科全書），書中說：「洞庭柑，皮薄味美，比之他柑，韻稍不及，熟最早，藏之至來歲之春，其色如丹，鄉人謂，其種自洞庭山來，故以得名」

    　身為名將之後，韓彥直卻是位務實的地方官，在浙江永嘉（溫州）一帶「拚橘子經濟」。

    　洞庭柑當年是可以入貢的，唐代詩人白居易在身為當地太守時就親自去揀橘上貢，並且寫了一首七律，〈揀貢橘書情〉，最末一句是：

    　願憑朱實表丹誠

    　他的朋友周元範也和了一首，其中一二句如下：

    　離離朱實綠叢中，似火燒山處處紅

    　紅得像一粒心，紅得像火，洞庭紅就是如此。

    　我在台北街頭看到進名稱為「日本蜜柑」的，一斤可秤上六七個的小小紅紅的橘子，只因被它異常的金紅所魅，一時竟情如痴心的年老男子，忽在街頭見一小女孩生得極為端嚴都麗，便急著跑去問她：

    　「請問你是名畫上某某夫人的曾孫女嗎？」

    　那老年紳士於畫上美女其實是只曾遠觀只曾風聞，卻因異代相隔從來不曾親其芳澤。但居然被他問對了，小女孩竟真是那美人的後代，他憑的不是DNA檢驗報告，而是直覺，近乎靈異的直覺。

    　洞庭紅柑最讓我難忘的還不是白居易的詩，而是明末抱甕老人〈今古奇觀〉中收的一個故事。故事名叫〈轉運漢巧遇洞庭紅〉，說到明朝蘇州有位文若虛，本為聰明世家子，卻因倒運敗盡家產，好在他有從事海外貿易的朋友，就邀他上船散心，他手頭只有一兩銀子，順便買了一百多斤洞庭紅，船行三五日，到了一個「吉零國」，那些橘子原擬自用的，不料卻被吉零國人看到而高價競買，一剎時他竟變成了千兩富翁。這故事借吉零國人的嘴，把洞庭紅讚成了瓊漿玉液。

    　深夜燈下寫稿，剝一枚小橘放在一旁，自覺比被人貢橘的皇帝還尊貴。唐朝白居易愛賞的，宋代韓彥直描述的，明代小說裡繪聲繪影的，日本人拿去育種的，（我猜），最後台灣人拿它在中部果園試種成功的這枚橘子，我是多麼慶幸自己正在享用它，只是我很想問它：「請問，你真是洞庭紅的後代嗎？」

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